Siapa sabotaj Dasar Ekonomi Baru

Sudah ada Melayu yang mempersoalkan keutamaan yang di terima oleh Melayu sendiri. Persoalan mengatakan Melayu harus menolak ketuanan Melayu – harus bersaingan dengan penjajah-penjajah ekonomi secara terbuka untuk membuktikan bahawa Melayu menolak paksi-paksi yang berasaskan ras sudah mula kedengaran di kalangan Melayu itu sendiri. Bagi mereka Melayu terlampau manja dan sikap inilah yang membuat Melayu terus tersungkur di persada ekonomi negara ini. Pantas, mereka dari golongan Melayu ini membicarakan kegagalan DEB dan kegagalan itu dikatakan berpunca dari Melayu itu sendiri khususnya kepimpinan UMNO.

Alasan itu menjadi laungan perjuangan yang disokong oleh kaum lain khususnya bila membicarakan hak keistimewaan orang Melayu. Kaum lain menyokong, bahawa hak keistimewaan orang Melayu adalah punca Melayu malas dan kufur kepada kehidupan. Ada kini antara kita Melayu lahir mendabik dada mengatakan bahawa selagi Melayu itu berpegang pada Dasar Ekonomi Baru dan berharap pada penggunaan tongkat keistimewaan hak maka selagi itu Melayu itu akan ketinggalan. Teori ini lahir apabila pelaksanaan Dasar Ekonomi Baru gagal mencapai peratusan yang diharapkan lantas pembentukan justifikasi sikap Melayu dijadikan alasan atas kegagalan polisi. Mahu tidak mahu justifikasi ini membuka ruangan yang lebih luas untuk bangsa lain turut mengiakannya. Hapuskan hak keistimewaan, kerah dan paksa berdikari serta beri tekanan agar Melayu itu melonjak ke hadapan. Bangsa lain turut bersedia membidas kononnya sikap Melayu merupakan punca kegagalan. Sikap negativisme Melayu dikatakan punca dan seluruh Melayu di dunia seolah-olah lahir dalam kekurangan dan kemelesetan sikap dan minda.

Kegagalan ini juga membentuk ruangan bagi kumpulan tertentu menangguk di air yang keruh khususnya oleh mereka yang mempunyai kepentingan politik. Sikap oportunis mereka timbul untuk membidas kepimpinan yang dikatakan gagal meningkatkan pembangunan perekonomian orang Melayu. Bidasan ini sebenarnya adalah untuk kepentingan politik semata-mata. Lantaran itu, kegagalan pembangunan sosioekonomi orang Melayu itu dijadikan umpan untuk menuntut perubahan kepimpinan dan wadah politik oleh segelintir Melayu yang mahu merebut kuasa. Bagi mendapatkan sokongan menyeluruh maka alasan hak keistimewaan yang menjadi sebab pembentukan sifat manja orang Melayu yang menyumbang kepada kegagalan Melayu dan menuntut Dasar Ekonomi Baru perlu dihapuskan, menjadi jajaan politik mereka. Mereka menyarankan hak-hak ini diganti dengan laungan baru – laungan Ketuanan Rakyat. Semua ini adalah berkait rapat dengan kepentingan tersendiri.

Semestinya dengan laungan Ketuanan Rakyat bagi mengganti ketuanan Melayu maka berpusu-pusu kaum-kaum lain menyokong laungan itu. Laungan itu sedikit sebanyak adalah untuk menjual hak Melayu. Secara sengaja atau tidak, hak keistimewaan itu perlu dihapuskan kerana mereka mengatakan bahawa hak ini hanya di nikmati oleh UMNO putera – kata mereka.

Namun Melayu ini tidak sedar bahawa inilah laungan yang senada dengan laungan cauvinis Cina dalam DAP. Mereka akan menyokong terus dan mereka akan cuba pula menyemat terma Malaysia Malaysian dalam kemelut ini. Mereka akan menyokong laungan Ketuanan Rakyat sebagai ganti kepada Ketuanan Melayu kerana ini sebenarnya memberi satu loncatan kepada perjuangan mereka. UMNO menjadi mangsa. UMNO dikira sebagai ultra Melayu, dilabel sebagai parti rasis yang kolot dan usang. Membunuh UMNO dan memberi kemenangan kepada Parti Keadilan Rakyat adalah perjuangan untuk memenangkan kaum lain – setidak-tidak ini harapan cauvinis yang ada. Kejayaan mereka untuk meletakkan minda rakyat Melayu kepada satu arah yang sealiran dengan cita-cita mereka serta keselarian tuntutan supaya kita perlu adil kepada semua bangsa dan kepada semua agama adalah secara relatif satu kejayaan mereka sekiranya ini di sokong oleh kita Melayu.

Sebenarnya ada pendapat baru yang ingin dilontarkan mengenai DEB. Pendapat tersebut adalah - kuasa pegangan ekonomi khususnya oleh kaum Cina merupakan faktor utama kenapa DEB gagal. Pencarian justifikasi hujah ini dibuat dengan hakikat bahawa kekuatan ekonomi mampu untuk melanggar sebarang polisi politik yang selama ini dalam tangan Melayu. Ada pendekatan mengatakan sungguhpun Dasar Ekonomi Baru dilancarkan pada 1970 tetapi ia tidak pernah dilaksanakan dan setiap langkah polisi politik ini tertakluk kepada persetujuan mereka yang memegang kuasa ekonomi. Teori ini berputar sekeliling pertentangan konsep kuasa – yakni kuasa politik dengan kuasa ekonomi. Ketidakseimbangan sosioekonomi dan seterusnya sosiopolitik negara merupakan sebab kenapa Dasar Ekonomi Baru diperkenalkan. Ini adalah perencanaan polisi politik untuk menangani kuasa pegangan ekonomi. Berbagai-bagai polisi dan langkah dicipta untuk memajukan Melayu dari semua sudut perniagaan. Sungguhpun polisi itu tidak prejudis kepada kemiskinan Melayu sahaja tetapi pada kedudukan itu Melayu adalah komponen terbesar dalam statistik kemiskinan. Sehubungan dengan itu sungguhpun pembasmian kemiskinan dikatakan tidak mengira kaum tetapi konsentrasi diberikan kepada orang Melayu. DEB juga mengambil kira kebenaran perlembagaan yang memperuntukkan hak keistimewaan pada Melayu.

Walau bagaimanapun polisi politik ini telah dikatakan gagal menyaingi kekuatan kuasa ekonomi yang sewaktu itu memang dipegang oleh golongan Cina. Polisi-polisi ciptaan DEB sungguhpun mendapat restu dari wakil kaum-kaum lain khususnya dari kaum Cina, tetapi restu itu adalah dari golongan Cina yang memegang kuasa politik. Ada pendapat yang mengatakan bahawa golongan kapitalis – penguasa ekonomi telah menghalang keupayaan polisi politik itu untuk berkembang. Sejauh mana kebenaran konsep ini, ia masih dalam kajian. Namun keadaan ini telah digambarkan oleh Dato Onn bin Jaafar lama dahulu. Beliau mengatakan bahawa kuasa politik hanya bayangan kepada kuasa ekonomi dan kemungkinan berdasarkan kenyataan itu maka tidak mustahil DEB kita telah disabotaj semenjak 1970 lagi.

Akhirnya maka persoalan seterusnya adalah – siapa yang sabotaj DEB semenjak 1970. Mungkin pemilik kuasa ekonomi. Siapa mereka – tepuk dada tanya selera. Insyallah setelah semua kajian di buat maka rencana ringkas ini akan lebih padat dan pembongkaran secara telus mengenai, Siapa sabotaj Dasar Ekonomi Baru dari tahun 1970 dan sehingga sekarang. Adakah pemegang kuasa ekonomi itu yang menyebabkan Melayu ketinggalan?

SUMPAH MELAYU

Maka pada 10 Februari 1946, dibaca oleh orang Melayu mengenai sumpah Melayu untuk Melayu. Maka mereka bersumpah bahawa inilah asas keramat orang Melayu untuk terus membentuk tamadun bangsa untuk terus kekal relevan. Hari ini sumpah itu hanya dalam lipatan sejarah. Hari ini sumpah itu seakan di khianati kerana orang Melayu sendiri berfikiran bahawa mereka perlu berubah – berubah dengan kemajuan – berubah untuk meninggalkan – nilai murni bangsa – secocok dengan pembangunan moden dunia dan nilai baru yang sesuai dengan pendidikan moden. Kita bercerita untuk melepaskan sejarah, melanggar sumpah dan terus maju bersama-sama bangsa lain. Kita memilih menukar ketuanan kepada ketuanan rakyat. Ketuanan yang lepaskan hak yang selama ini ada, menjajakan pegangan untuk memperoleh kuasa dan mendabik dada menjadi pejuang politik yang tidak bermakna untuk bangsa itu sendiri.

Sebenarnya ketuanan rakyat yang dilaungkan adalah penjualan hak yang ada. Sebenarnya kesamarataan dalam demokrasi yang diperjuangkan lupa, bahawa Melayu yang mengekor dan belum lagi boleh berlari. Perjuangan Melayu adalah untuk Melayu, tidak perlu digeruni dan di perlu dikhuatiri. Perjuangan Melayu adalah untuk meningkatkan Melayu agar serasi bila bercerita mengenai kemodenan dan pembangunan agar kemajuan itu tidak timbul hanya di kelit mata kemudian di landa kepayahan hidup dan keciciran bangsa.

Kenapa Melayu takut membicarakan sumpah mereka? Kenapa Melayu takut membicarakan perjuangan Melayu? Adakah kerana ini menghilangkan rasa moden di kalangan mereka? Adakah ini menunjukkan bahawa kita tidak maju bila membicarakan tentang perjuangan bangsa?

Melayu sebenarnya perlu sedar dan perlu menjelaskan. Ketegasan kita memperkatakan hak dengan penjelasan yang sempurna. Kita perlu pertahankan sumpah kita kerana kita tidak mahu kedaulatan Melayu mengalir meninggalkan kita – lebih buruk bila Melayu beransur hilang di bumi sendiri.

Kita mesti mengenal apa yang perlu kita perjuangkan dan pertahankan. Jangan terleka dengan perjuangan politik yang mementingkan segelintir mereka yang mahu terus berkuasa. Kita mahu mereka yang turut membicarakan hak yang perlu dipertahankan demi Melayu untuk Melayu.

Ini adalah untuk semua, yang tingi melangit, yang sedang duduk mencoret polisi dan kita yang berkeliaran di muka bumi menjadi rakyat Melayu yang kini seakan kehilangan maruah diri. Jangan angkuh membicarakan kemodenan dalam erti melupakan nilai Melayu kita yang ada. Jangan angkuh membicarakan pembangunan dengan menggadai hak kita.

Melayu itu perlu dicernakan semula. Dalam erti mempertahankan yang ada. Dalam erti memperjuangkan semula, yang telah terlepas akibat melanggar sumpah kita. Melayu itu perlu bangkit dalam melihat bahawa kita bukan ketinggalan tetapi kita semakin hari semakin pupus di muka dunia. Kita perlu menceritakan semula Melayu itu – dalam suasana baru tetapi penuh bermaruah dan tidak perlu segan pada apa yang kita ada.

Sekiranya ada antara kita – menyatakan sumpah ini kuno dan ketinggalan, maka katakan pada mereka, sumpah itu kekal membicarakan perjuangan kita dan yang terlupa adalah mereka yang palsu menyatakan bahawa ketuanan Melayu adalah sisa-sisa sahaja, perlu di campak bersama sampah-sampah lain yang tidak berguna dan bukan budaya yang perlu dipertahankan kerana mereka sedang menuntut kuasa untuk berdendam sesama Melayu yang ada dan mereka tidak ubah seperti sampah yang jijik untuk Melayu melihatnya.

Ini sepatutnya dikenang semula-kerana yang hilang kita, yang dikurangkan hak kita dan yang ada penipuan mereka yang membawa bunga-bunga palsu untuk kita – tidak berbau dan tanpa semangat dan roh sebenar.

Perjuangkan dan pertahankan – maruah bangsa agar kita menginsafi yang hilang pada kita kerana kita Melayu lupa bercerita – kita tidak hilang d dunia – wujud sebagai daun kering yang menanti terlerai dari pepohonan sungguhpun jejak ada tapi tidak bermakna.